Mitla

Mitla, bekannt als 'Ort der Toten' in Nahuatl und 'Lyobaa' oder 'Ort der Ruhe' in Zapotekisch, ist eine tief spirituelle archäologische Stätte im Tal von Tlacolula in Oaxaca, Mexiko. Im Gegensatz zu den hoch aufragenden Pyramiden anderer mesoamerikanischer Städte zeichnet sich Mitla durch kunstvolle geometrische Mosaike und unterirdische Strukturen aus, was seine primäre Rolle als heiliges religiöses und Bestattungszentrum und nicht als politisches Zentrum widerspiegelt.

Diese alte zapotekische Siedlung, die später von den Mixteken beeinflusst wurde, blühte zwischen 900 und 1500 n. Chr. auf und wurde nach dem Niedergang von Monte Albán zum wichtigsten religiösen Zentrum im Tal von Oaxaca. Heute sind die archäologischen Ruinen mit der modernen Stadt San Pablo Villa de Mitla verwoben und bieten Besuchern einen einzigartigen Einblick in sowohl alte Glaubensvorstellungen als auch zeitgenössische zapotekische Kultur.

Mitlas faszinierende Architektur, insbesondere seine präzisen Steinfriese, die ohne Mörtel zusammengefügt wurden, zeugen von der fortschrittlichen Handwerkskunst seiner alten Bewohner. Die Stätte lädt zur Erkundung ihrer verschiedenen Gebäudegruppen ein, darunter die beeindruckende Säulenhalle, und bietet eine greifbare Verbindung zu den mesoamerikanischen Glaubensvorstellungen über Tod und Jenseits.

## Von alten Siedlungen zu einem heiligen Zentrum Die Ursprünge von Mitla reichen etwa 900 v. Chr. zurück, wobei frühe Siedlungen um 600 v. Chr. errichtet wurden. Ursprünglich ein befestigtes Dorf, entwickelte es sich allmählich zu einem bedeutenden religiösen Zentrum für die zapotekische Zivilisation. Die Hauptzeit der Besiedlung und Entwicklung der Stätte fand jedoch zwischen 900 und 1500 n. Chr. während der späten klassischen und postklassischen Perioden statt.

Nach dem Niedergang von Monte Albán stieg Mitla in seiner Bedeutung auf und wurde zur spirituellen Hauptstadt des zapotekischen Reiches. Um 1000 n. Chr. wanderten die Mixteken in die Gegend ein und übten Einfluss aus, was zu dem einzigartigen architektonischen und kulturellen Synkretismus beitrug, der an der Stätte sichtbar ist. Mitla wurde als heiliger Begräbnisplatz für hochrangige zapotekische Adlige verehrt, wobei unterirdische Gräber Priester und Herrscher beherbergen sollten.

Die Stadt florierte und expandierte noch, als die Spanier in den 1520er Jahren ankamen. Angetrieben von religiösem Eifer zerstörten die Spanier brutal einen Großteil der alten Stadt und nutzten ihre Steine zum Bau kolonialer Gebäude, insbesondere der Kirche von San Pablo, die direkt auf einem zapotekischen Tempel errichtet wurde. Trotz dieser Zerstörung bleibt Mitla eines der am besten erhaltenen Beispiele zapotekischer Mosaiksteinmetzerei in Mesoamerika.

Jüngste archäologische Entdeckungen haben die tiefgreifende Vergangenheit von Mitla weiter beleuchtet. Im Jahr 2023 bestätigten nicht-invasive Technologien die Existenz von Lyobaa, einem riesigen unterirdischen Komplex von Kammern und Gängen unter der Kirche von San Pablo, der lange als die zapotekische Unterwelt galt. Diese Bestätigung indigener mündlicher Überlieferungen unterstreicht die anhaltende spirituelle Bedeutung von Mitla und seine Rolle als Übergang zwischen der Welt der Lebenden und der Toten.

Die archäologische Zone von Mitla ist in fünf Hauptgruppen unterteilt: die Kirchengruppe, die Adobe-Gruppe, die Arroyo-Gruppe, die Südgrup pe und die Säulengruppe. Die Säulengruppe, auch bekannt als Palastgruppe, ist ein Höhepunkt mit einer Reihe von Palastgebäuden, die mit den charakteristischen geometrischen Mosaiken der Stätte geschmückt sind. Verpassen Sie nicht die Säulenhalle und den Patio der Mosaiken innerhalb dieser Gruppe, die die kunstvollen Friese zeigen.

Die Kirchengruppe ist bemerkenswert für die Kirche von San Pablo, eine Kolonialkirche aus dem 16. Jahrhundert, die direkt über einem prä-hispanischen Tempel errichtet wurde und eine eindrucksvolle Gegenüberstellung indigener und kolonialer Architektur bietet. Unter dieser Kirche haben jüngste Entdeckungen die Existenz von Lyobaa, der alten zapotekischen Unterwelt, bestätigt, was der Stätte eine zusätzliche Ebene der Faszination verleiht.

Erkunden Sie die unterirdischen Gräber, die in verschiedenen Abschnitten zu finden sind, insbesondere die, die vom Patio der Gräber aus zugänglich sind und einst rituelle Grabkammern für hohe Priester beherbergten. Obwohl die Beschilderung vor Ort begrenzt sein kann, kann eine geführte Tour wertvollen historischen Kontext liefern. Jenseits der Ruinen bietet die moderne Stadt San Pablo Villa de Mitla einen lebhaften Markt mit lokalen Handwerkskunst und Textilien sowie Möglichkeiten, traditionelle oaxacanische Küche und Mezcal zu probieren.

Die ideale Zeit für einen Besuch in Mitla für eine angenehme Erkundung ist während der Trockenzeit von November bis April. Die Temperaturen sind in diesen Monaten mild und reichen von einem Durchschnittstief von 8 °C im Januar bis zu einem Durchschnittshoch von 28 °C im April, mit minimalen Niederschlägen und klarem Himmel. Ein Besuch am frühen Morgen oder späten Nachmittag hilft, die Mittagshitze und größere Touristengruppen zu vermeiden. Die Regenzeit von Mai bis September bringt stärkere Schauer mit sich, was Besuche im Freien weniger angenehm macht.

Mitla liegt etwa 45 km südöstlich von Oaxaca City und ist leicht erreichbar. Sie erreichen Mitla mit öffentlichen Bussen oder Colectivos (Sammeltaxis) von Oaxaca City aus, wobei die Busse häufig abfahren. Die Fahrt dauert je nach Verkehrsmittel etwa 45 Minuten bis 1 Stunde und 20 Minuten. Private Taxis sind ebenfalls für eine direktere und flexiblere Reise verfügbar.

Die archäologische Stätte von Mitla ist täglich von 8:00 bis 17:00 Uhr geöffnet, letzter Einlass ist um 16:30 Uhr. Der Eintrittspreis beträgt etwa 100-105 MXN (ca. 5-6 USD). Es ist ratsam, Bargeld für lokale Händler und Restaurants mitzubringen, da Geldautomaten begrenzt sein können. Tragen Sie bequeme Wanderschuhe, leichte Kleidung, einen Hut und bringen Sie viel Wasser mit, da es warm werden kann. Erwägen Sie, einen lokalen Führer vor Ort zu engagieren, um tieferen historischen Kontext zu erhalten, da die Beschilderung begrenzt sein kann.